چطور هیولا می شویم؟!

 به کسی می گویند."چطور معتاد شدی!؟"طرف پاسخ "امان از رفیق بد" را داده و در دنباله آن "البته زغال خوب هم بی تاثیر نبود" را قید می کند.

"هیولا" داستان معتادین اینگونه را بیان می کند، زیرا شرافت مطروحه در جدیدترین سریال نمایش خانگی مهران مدیری فقط به دلیل حضور یک انسان درستکار در میان آدم های بدی که شرایط زندگی خوب دارند لکه دار می شود و لذا هرگز نمی توان در این باب گناهی را متوجه مردی که به دلیل عدم اجازه خوب بودن و خوب ماندن، چاره ای جز بد بودن ندارد، نمود.

"هیولا" دقیقا بدین دلیل دوست داشتنی شده که عموم بینندگان عزیز بیش از هر کس خود را در قالب "شرافتمند سابق" مشاهده نموده و در دل "منم اینجوری بودم" می گویند. "هیولا" را خیلی از هیولاها دوست دارند، زیرا هیولای مدیری حق را به آن ها داده و ضمن بیان "غصه نخورید" به ایشان گوشزد "مگر چاره ای جز هیولا شدن داشتید؟" را می کند.

"هیولا" ماجرای "با یک گل بهار نمی شود" است و روی این حساب هیچ کس از تغییرات تدریجی مردی که جهت جلوگیری از رسوایی همرنگ جماعت شده است متعجب نمی گردد. "هیولا" به مردی که هم در داخل و هم در خارج چهارچوب خانواده دچار عذاب وجدان ناشی از درستکاری و بی چیزی شده می اموزد که می تواند زندگی یک مرد شرافتمند!؟ را الگوی خود قرار داده و در عوض اینکه کاری کند که فقط خود و وجدانش از خویشتن متشکر باشند، زن و فرزند و مادر و دوست و همکار و رییس را کف زننده زندگی نمایشی خود مشاهده نماید.

قطعا "هیولا" هم مانند تمام سریال های نمایش خانگی و فیلم های سینمایی پایان خوش دارد و به بینندگان عزیز یادآور می گردد که اگر "هیولا" شوید و "هیولا" بمانید روزگار خوشی در انتظارتان نخواهد بود. با این حال، مردمی که به تماشای سریال می نشینند ممکن است بدبینی مثل "ب.ز" شدن را کنار گذاشته و خود را خوش اقبالی همانند "م.خ" مشاهده نمایند.

لذا، متاسفانه "هیولا" از همان چیزی که اغلب قریب به اتفاق فیلمفارسی های جدید را آزار می دهد رنج می برد، یعنی در حالی که در تمام سریال، آدم های دارای رفتار بد نهایت لذت را برده و از دارا بودن همه آن چیزهایی که بینندگان عزیز در حسرت داشتنشان به سر می برند بر خود می بالند، قسمت آخر سریال با تغییر موضعی آشکار و مثال زدنی، به بیان شرح بدبختی و بیچارگی آدم های منحرف شده از راه راست اختصاص می یابد. با این حساب است که خیلی از دوستداران سریال ضمن الگو گیری از قهرمان آن به تاسی از داستان زیر در فکر تغییر قسمت آخر(که کاملا باورنکردنی می نماید) می افتند:

مادری برای اینکه قرص بچه را به او بدهد، قرص را وارد هندوانه کرده و از بچه می خواهد که هندوانه را تا ته ته بخورد. پس از تناول کل هندوانه شیرین، مادر، بچه را صدا زده و به او "تا ته ته خوردیش؟" می گوید. بچه با خوشحالی هرچه تمامتر "بله، اما هسته اش را دور انداختم" می گوید.

از این ها گذشته، ضعف عمده "هیولا" را باید در بدبینی کامل و کتمان وجود آدم های خوب جامعه دید، زیرا حتی "بینوایان" که کلا در باره آدم های اقشار پایین جامعه که چاره ای جز بدی ندارند حرف می زند در درون خود چهار تا آدم حسابی را جای داده تا شرایط تبدیل شدن ژانوالژان به موسیو مادلن را فراهم سازند. در این باب توجه به جمله معروف تولستوی که "بدترین جملات این است: همه اینطورند" می تواند راهگشا بوده و خوانندگان محترم را متوجه گرداند که چرا "هیولا" با توسل به "خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو" نمی تواند الگوی خوبی برای یک خانواده ایرانی باشد!

منبع : جامعه خبری تحلیلی الف | " جذاب ترین " نقشی در تولید محتوای این مطلب ندارد، مطلب منتشر شده با ذکر منبع می باشد.
۰۵ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۳۶
مدیر سایت

ساخت عظیم‌ترین اثر هنر عمومی اروپا در بزرگراه‌های بلژیک

به گزارش ایسنا و به نقل از آرت نت نیوز، این مجسمه فلزی ۲۵۰ تونی که اثر «‌برنارد ونت»‌ هنرمند فرانسوی است، قرار است به عنوان بزرگ‌ترین اثر هنر عمومی اروپا به طور رسمی در اکتبر امسال رونمایی شود.

این اثر که «کمان عظیم» نام دارد،‌ در حقیقت مجسمه‌ای به شکل یک کمان بزرگ است که در بزرگراهی که «بروکسل» را به «لوکزامبورگ» را به یکدیگر وصل می کند، قرار گرفته است. این دو تکه بزرگ فلزی که در دوطرف بزرگراه نصب شده‌اند، هرکدام ۲۷ متر و ۶۰ متر ارتفاع دارند. بخشی از مجسمه که بلندتر است در حقیقت از سه قسمت مجزا و به هم چسبیده تشکیل شده است.

رد شدن از این بزرگراه این حس را به رانندگان القا می‌کند که از میان یک نیم دایره می‌گذرند.

مجسمه کمان عظیم

این هنرمند ۷۸ ساله، پیشنهاد ساخت این اثر را برای اولین‌بار به فرانسه ارائه داد. «ونـت»‌ را می‌توان به عنوان یک هنرمند متخصص در ساخت آثار هنری که ظاهر منحنی و دایره‌ای دارند، محسوب کرد. او در سال ۲۰۱۶ از یک اثر هنری دایره‌ای شکل با ارتفاع نزدیک به ۵۸ متر در شهر «بن» ‌آلمان رونمایی کرد. این اثر که در شهر «‌بن» قرار دارد «‌کمان ۱۹۸۹»‌ نام دارد و به مناسبت گرامیداشت از بین رفتن دیوار برلین و اتحاد آلمان شرقی و غربی ساخته شده است.

مجسمه کمان۱۹۸۹

«ونت» درباره مجسمه «کمان عظیم» بیان کرد: «مجسمه‌های بلندتری نسبت به اثر من وجود دارد ولی هیچکدام به بزرگی «‌کمان بزرگ» نیستند. مجسمه آزادی بدون احتتاب پایه‌های که بر روی آن قرار می‌گیرد از «کمان بزرگ» کوچکتر است و مجسمه مسیح واقع در «ریو» نیز در حقیقت یک دوم اندازه «کمان بزرگ»‌ است.»

ساخت مجسمه «کمان عظیم»‌ در مجموع ۲.۵ میلیون یورو هزینه دربرداشت.

منبع : جامعه خبری تحلیلی الف | " جذاب ترین " نقشی در تولید محتوای این مطلب ندارد، مطلب منتشر شده با ذکر منبع می باشد.
۰۵ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۳۶
مدیر سایت

وقتی فارسی در اسپانیا زبان خارجی دوم می‌شود

نازیا بارانی، استاد زبان فارسی دانشگاه سالامانکا در اسپانیا که مسئولیت «اتاق مطالعات ایران» را نیز در این دانشگاه برعهده دارد و مدرک دکتری خود را از دانشکده مترجمی همین دانشگاه با بالاترین درجه Sobresaliente Cum Laude گرفته و پایان‌نامه دکتری او نیز به عنوان بهترین پایان‌نامه دکتری آن سال دانشگاه شناخته شده است، در گفت‌وگویی مکتوب به پرسش‌های ایسنا پاسخ داده است که متن آن در پی می‌آید.

مردم اسپانیا با زبان فارسی و تمدن ایران چقدر آشنا هستند و واکنش آن‌ها نسبت به این زبان و تمدن چگونه است؟

برخی‌ از رسانه‌ها تصویری منفی‌ از ایران ارائه می‌دهند که با واقعیت سازگار نیست. خوشبختانه در سال‌های اخیر، با تلاش و ممارست‌های فراوان، گام‌های ارزشمندی در راستای ترویج و شناسایی فرهنگ، تاریخ و تمدن دیرینه‌مان برداشته‌ و توانسته‌ایم فارغ از مسائل سیاسی، چهره‌ای واقعی و نگاهی متفاوت نسبت به ایران، زبان و ادبیات فارسی به جامعه اسپانیایی ارائه دهیم. 

آیا برای فارسی‌آموختگان در اسپانیا آینده شغلی‌ای فراهم است؟

در این‌جا افرادی که به زبان فارسی مسلط و با فرهنگ غنی ما آشنا باشند در زمینه ترجمه می‌توانند فعالیت کنند. ولی برای دلگرمی و ایجاد انگیزه در فارسی‌آموزان، بایستی گام‌های موثرتری برداریم. پیشنهاد می‌کنم مترجمان با حضوری فعال و پررنگ‌تر و با ترجمه آثاری از نویسندگان و شاعران خوب و بنام ایرانی، بتوانند فرهنگ و زبان پارسی را بیش از پیش به دنیا بشناسانند. 

به نظر شما روابط فرهنگی و علمی میان ایران و اسپانیا چگونه است؟

در سال‌های اخیر، اقدامات بسیاری در بهبود روابط علمی و فرهنگی میان این دو کشور صورت پذیرفته است که از میان آن‌ها می‌توان به تاسیس «جامعه اسپانیایی ایران‌شناسی» در سال ۲۰۰۹ اشاره کرد. در این جامعه که من جزء اعضای بنیان‌گذار آن هستم، سالانه کنفرانس بین‌المللی درباره ایران‌شناسی با حضور بسیاری از اندیشمندان و ایران‌شناسان برگزار می‌شود و سخنرانی‌ها و مقالات آن‌ها نیز به انتشار می‌رسد.

همچنین برخی از دانشگاه‌های بنام و معتبر اسپانیایی درخواست انعقاد تفاهم‌نامه همکاری با دانشگاه‌های ایرانی مانند: دانشگاه تهران و علامه طباطبایی کرده‌اند که این ابراز تمایل و علاقه می‌تواند زمینه‌ساز موفقیت در گسترش همکاری‌های علمی، پژوهشی و فرهنگی بین دو کشور شود. البته در این میان تاثیر بسزایی را که استادان در زمینه آموزش زبان فارسی، تقویت مطالعات ایران‌شناسی، جذب و ترغیب دانشجویان و در بهبود روابط علمی و فرهنگی میان دو کشور دارند نباید نادیده بگیریم.

در این راستا، اقدامات فرهنگی‌ای که هرساله در شهرهای مختلف اسپانیا شاهد برگزاری آن‌ها با حضور شماری از اندیشمندان، شاعران اسپانیایی و ایرانی و نیز علاقه‌مندان به فرهنگ و ادب ایران هستیم از جمله: همایش‌ها و نشست‌های علمی و فرهنگی، شب شعر و محفل ادبی، معرفی فیلم و موسیقی ایرانی، مراسم عید نوروز، شب یلدا و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، مراسم بزرگداشت تعدادی از مهم‌ترین شخصیت‌های ادبی ایران مانند: سعدی، حافظ، حکیم فردوسی و خیام و غیره، که بسیار مورد استقبال و توجه شرکت‌کنندگان قرار گرفته و خواستار تداوم این‌گونه فعالیت‌ها بوده‌اند.

امکان آشنایی مردم اسپانیا با زبان فارسی چقدر فراهم است؟

در اسپانیا، زبان فارسی در شهرهای مادرید، بارسلونا، آلیکانته، سالامانکا و ویگو تدریس می‌شود. در راستای آشنایی مردم اسپانیا با زبان فارسی علاوه بر دانشگاه‌های اسپانیایی، در مکان رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران هرساله یک‌سری دوره‌های مختلف آموزش زبان فارسی برای «سطوح مختلف سنی» برگزار می‌شود که مورد توجه و استقبال علاقه‌مندان بسیاری قرار گرفته است.

از گام‌های بسیار دشوار و مهمی که از دو سال قبل، در راستای آموزش آکادمیک زبان فارسی در دوره‌های مختلف، در دانشگاه سالامانکا برداشته شد این بود که زبان فارسی به عنوان «زبان خارجی دوم» جزء برنامه‌های درسی دانشجویان دانشکده زبان‌شناسی این دانشگاه قرار گرفت که همین‌جا جا دارد از مسئولان دانشگاه سالامانکا بخصوص از رئیس دانشکده زبان‌شناسی که در به ثمر رسیدن این هدف ارزشمند ما را یاری کردند تشکر فراوان کنم.

خوشبختانه هر سال با استقبال چشم‌گیر دانشجویان در دانشگاه سالامانکا روبه‌رو می‌شویم. در این دانشگاه برای دانشجویان رشـتـه‌های مختلف، واحدهای درسی با عناوین «زبان فارسی» و «اندیشه و فرهنگ ایرانی‌ها»  ارائه می‌شود. 

از طرفی باید درنظر داشته باشیم که رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در مادرید و اتاق‌های مطالعات ایران (که تنها در شهرهای آلیکانته و سالامانکا آن هم پس از پی‌گیری‌های مداوم ما تاسیس شده‌اند) مکان‌های مناسبی برای اجرای فعالیت‌های مختلف علمی، پژوهشی و فرهنگی در معرفی ایران برای مردم اسپانیا هستند.

امیدواریم در آینده‌ای نه‌چندان دور، تدریس زبان فارسی در مدارس اسپانیایی نیز صورت پذیرد و با ارائه و تدریس این زبان (مانند برخی از کشورهای دیگر) جایگاه ویژه زبان فارسی در مدارس حاصل آید.

در پایان لازم می‌دانم از رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در اسپانیا و بنیاد سعدی که همواره آماده هرگونه مشارکت و مساعدت با اینجانب و دانشگاه سالامانکا بوده‌اند صمیمانه سپاسگزاری کنم. نقش اساسی‌ای که این مراکز در آموزش و گسترش زبان و فرهنگ ما ایفا می‌کنند بسیار ارزشمند است.

منبع : جامعه خبری تحلیلی الف | " جذاب ترین " نقشی در تولید محتوای این مطلب ندارد، مطلب منتشر شده با ذکر منبع می باشد.
۰۵ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۳۶
مدیر سایت

شارژر بی‌سیم ارزان‌قیمت + عکس

شارژرهای بی‌سیم عموما محصولاتی ارزان قیمت نیستند، اما یک شرکت هندی شارژر بی‌سیمی را برای استفاده بر روی گوشی‌های هوشمند عرضه کرده که تنها 14.5 دلار قیمت دارد.

به گزارش ایتنا از فارس، شرکت VingaJoy از عرضه شارژر بی‌سیم تازه‌ای به نام WC-1007 خبر داده که به مالکان گوشی‌های هوشمند سازگار با استاندارد Qi امکان می‌دهد تا تنها با پرداخت 14.5 دلار از این خدمات بهره بگیرند.
 
قدرت صفحه این شارژر بی‌سیم و خروجی آن برابر با یک آمپر بوده و از پرت یو.اس.بی نیز برای شارژ برخوردار است. این شارژر بی‌سیم همچنین سبک بوده و تنها 40 گرم وزن دارد. پایه عرضه شده همراه با این شارژر بی‌سیم آن را به منبع برق متصل کرده و از همین طریق فرایند شارژ آغاز می‌شود.
 


یک روکش خاص هم برای این شارژر بی‌سیم درنظر گرفته شده که از سرخوردن گوشی در حین شارژ جلوگیری می‌کند و امنیت تلفن همراه را تضمین می‌کند.

یک چراغ ال.ای.دی هم برای این شارژر بی‌سیم در نظر گرفته شده تا به محض تکمیل شارژ کاربر از این موضوع مطلع شود. البته طول این چراغ در طول شارژ شدن هم تغییر می‌کند.

منبع : سایت خبری فناوری اطلاعات (ایتنا) | " جذاب ترین " نقشی در تولید محتوای این مطلب ندارد، مطلب منتشر شده با ذکر منبع می باشد.
۰۵ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۳۲
مدیر سایت

پایتخت به سوی زنانه شدن می‌رود؟

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، طبق آمار‌های رسمی که هرازگاهی از سوی دستگاه‌های مختلف منتشر می‌شود، تغییرات زنانه شدن شهر تهران در یک‌صد سال اخیر در فضا‌های شهری رو به رشد بوده، اما با توجه به جمعیت زنان این شهر این تغییرات چندان هم چشمگیر نیستند.

راه ناهموارِ پیش به سوی زنانه شدن شهر‌ها!


بیشتربخوانید: کتک کاری زنانه در شهر!


الهه محمدی: حدود یک ماه پیش بود که سکینه اشرفی معاون برنامه‌ریزی، توسعه شهری و امور شورای شهردار تهران از حرکت تهران به سمت زنانه شدن بیشتر خبر داد؛ خبری که داده‌های آماری‌اش بر پایه مطالعات سند «آینده‌نگاری کلان‌شهر تهران» به عنوان یکی از اسناد پشتیبان برنامه سوم توسعه شهر تهران بود و حکایت از آن داشت که زنان تهرانی نسبت به گذشته بیشتر در فضا‌های تجاری و آموزشی حضور دارند، در سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۴ در مقاطع تخصصی و حرفه‌ای نسبت به سال‌های گذشته در مقایسه با مردان رشد مثبتی داشته‌اند، نرخ مشارکت اقتصادی‌شان در بازار کار رسمی و به تبع آن نرخ رشد تعداد زنان بیمه‌شده افزایش یافته و بیشتر از گذشته در پیاده‌روها، میدان‌ها و خیابان‌های شهری حضور دارند.

این شاخص‌ها درحالی عواملی برای زنانه شدن بیشتر تهران درنظر گرفته شده است که طبق آمار‌های رسمی که هرازگاهی از سوی دستگاه‌های مختلف منتشر می‌شود، تغییرات زنانه شدن شهر تهران در یک‌صد سال اخیر در فضا‌های شهری رو به رشد بوده، اما با توجه به جمعیت زنان این شهر این تغییرات چندان هم چشمگیر نیستند. از تغییرات در وضعیت اشتغال و فرصت‌های شغلی بگیرید که شهرداری آن را از عوامل زنانه شدن شهر‌ها می‌داند تا بحث امنیت زنان در خیابان‌ها.

گرچه سکینه اشرفی معاون برنامه‌ریزی، توسعه شهری و امور شورای شهردار تهران از زنانه شدن بیشتر شهر تهران خبر داده، اما تاکید هم کرده که داعیه حضور زنان در فضا‌های شهری به معنای عادلانه شدن فضا و بهبود شاخص‌های جمعی و عدالت جنسیتی نیست.

از طرفی تازه‌ترین آمار سرشماری جمعیت شهر تهران مربوط به سال ۹۵ نشان می‌دهد حدود ۴ میلیون و ۳۶۴ هزار نفر از مجموع ۸ میلیون و ۶۷۸ هزار نفر جمعیت شهر تهران زنان هستند. موضوعی که شاید باعث شده تا مسوولان شهری تهران از زنانه شدن این شهر حرف بزنند، همین ساختار جمعیتی شهر تهران و سهم زنان از این جمعیت در مقایسه با سرانه‌های خدماتی و تفریحی اختصاص یافته به این بخش جامعه باشد درحالیکه بررسی‌ها نشان می‌دهد مساحت کل مجموعه‌های اختصاصی زنان در شهر تهران بیش از ۱۱۳ هکتار است که در مقابل جمعیت زنان شهر تهران، بسیار کم است.

این موضوع در کنار میزان اشتغال زنان در این شهر نسبت به تعداد تحصیلکردگان و میزان امنیت زنان در شهر، نشان از آن دارد که شهر تهران آنطور که این مسوولان شهری از آن دم می‌زنند، چندان هم زنانه نیست.

تازه‌ترین گزارش مرکز آمار ایران از نرخ اشتغال در بهار امسال نشان می‌دهد، به ازای هر چهار مرد تنها یک زن اقتصاد مشارکت دارد و نرخ بیکاری زنان هم نزدیک به دو برابر این شاخص در گروه مردان است.

شهربانو امانی، عضو شورای شهر تهران یکی از مسوولان شهری است که معتقد است هرچند روند حضور زنان در شهر‌ها به ویژه شهر تهران روبه رشد بوده، اما راه زیادی تا به کار بردن واژه «پیش به سوی زنانه شدن شهرها» در پیش داریم.

امانی  با بیان اینکه در وضعیت زنان در مدیریت ملی و شهری یک عقب نگه داشتگی زیادی با شرایط متعادل جامعه وجود دارد، می‌گوید: «از دهه ۸۰ بیشتر برنامه ریزان که مرد هستند نگران این بودند که با پیشروی زنان در عرصه ورود به مراکز آموزش عالی دارند، کشور در آینده نه چندان دور دچار یک بی‌برنامگی خواهد شد و مطالبات زنان بالا خواهد رفت. زمانی که کنکور عادلانه شد و محدودیت جنسیتی حذف شد، زنان توانستند به مراکز آموزش عالی راه پیدا کنند، اما این دلیل نشد که زنان بتوانند از حیث آموز تکمیلی حضور گسترده‌ای داشته باشند. در مقطع کارشناسی حضور زنان در مراکز آموزش عالی از ۶۵ درصد هم بالاتر رفت، ولی در تحصیلات تکمیلی، چون تصمیم سازان و تصمیم گیران بیشتر مرد هستند، این آمار کاهش پیدا کرد. کمااینکه می‌بینیم علیرغم میزان دانش آموختگی زنان و تجربه خوب در این حوزه، هنوز یک رییس دانشگاه زن نداریم چه رسد به معاون زن، چه رسد به وزیر زن.»

او ادامه می‌دهد: «در نتیجه حوزه مدیریت شهری فاصله بیشتری نسبت به دولت مرکزی دارد. از زمان تشکیل بلدیه وظایف شهرداری مشخص بود چیست در نتیجه ساختار مدیریت شهری خیلی مردانه‌تر از مدیریت ملی و دولتی بود. حوزه زنان فراز و فرود‌هایی داشته؛ یک جا‌هایی این فراز و فرود‌ها همراه با پیشرفت بوده و در جا‌هایی پسرفت‌هایی عمیق وجود داشته است. همچنین سهم زنان از کیک بزرگ اقتصاد بسیاربسیار کم است. در حوزه اشتغال در کل علیرغم درصد بالای دانش آموختگان زن، این دانش آموختگان دوبرابر بیشتر از دانش آموختگان مرد بیکار هستند. در برنامه چهارم توسعه به موضوع عدالت جنسیتی پرداخته شده بود که دولت تقدیم مجلس کرد و مجلس هم آن را تصویب کرد، اما متاسفانه با روی کار آمدن مجلس هفتم به جای اینکه این موضوع را جنسیتی ببیند جنسی دید و فضای بدی در این زمینه به وجود آمد.»

پوسته سخت مردانه دربرابر حضور زنان در شهر

امانی با بیان اینکه مردان در حلقه اصلی تصمیم گیری کشور هستند و زنان در این حلقه وجود ندارند، می‎گوید: «رویکرد جدید شورای شهر تهران این بوده که زنان ضمن تجربیات مدیریتی بتوانند در مدیریت عالی هم حضور داشته باشند. تلاش شورای پنجم شهر بر این بود که شهرداران حتما حضور زنان را هم در برنامه و هم در مدیریت ببینند؛ بنابراین ما الزام به کارگیری ۳۰ درصدی زنان را در سطوح مدیریتی در برنامه سوم هم گنجاندیم. اما آیا فقط اینکه شهرداران و مسوولان شهری در صحبت‌هایشان از حضور زنان در شهر‌ها و مدیریت شهری حرف بزنند، شهر را زنانه می‌کند؟ آیا امنیت روح و روان زنان در شهر گرفته می‌شود؟»

او با بیان اینکه تغییر نگرش و باور موضوع سختی است، ادامه می‌دهد: «اینکه الان بگوییم شهر تهران زنانه شده است کار یک روز و دو روز نیست. ما فرایند زنانه شدن شهر را در دستور کار قرار دادیم، اما آن پوسته سختی که مقاومت می‌کند برای حضور زنان در مدیریت شهری و فضای عمومی همچنان سرجای خودش وجود دارد.»

امانی می‌گوید: «در مدیریت شهری و شهرداری نیرو‌های دانش آموخته و توانمندی هستند که امیدوارم به کار گرفته شوند. در تاریخ ۱۲۰ ساله شهرداری یک معاون زن گذاشته شده است و این نشان می‌دهد که بحث مقاومت بسیار جدی است. متاسفانه حوزه زنان در جامعه ما سیاسی است درحالیکه حضور زنان در همه ارکان و برنامه‌های جامعه، جامعه را به سمت سالم سازی و اخلاق مداری می‌برد.»

تحرک بیشتر زنان به معنای زنانه شدن شهر نیست

آنطور که تنها معاون شهرداری تهران طبق نتایج یک مطالعه دانشگاهی در سال ۹۵ اعلام کرده، مطالعات نشان می‌دهد که ۳/۶ درصد زنان سالی چند بار و پنج درصد آن‌ها ماهی یک بار به قهوه‌خانه می‌روند؛ این در حالی است که تلقی عرفی از اختصاص قهوه‌خانه‌ها به فضا‌های مردانه است. همچنین ۱۲ درصد زنان ماهی یک بار به کافی‌شاپ می‌روند، ۲۲ درصد زنان ماهی چند بار به پارک می‌روند، ۲۱ درصد زنان ماهی چند بار به قصد گردش و قدم‌زدن در بازار و خیابان از خانه خارج می‌شوند و ۵/۹ درصد زنان سالی یک بار به بازدید از مکان‌های حیات وحش می‌روند. اشرفی نتیجه گرفته که این آمار‌ها حاکی از این است که با حضور زنان در جامعه، می‌توان تغییر در سبک رفتار مردان را نیز در جامعه شاهد بود.

نیره توکلی جامعه شناس، اما این عقیده را ندارد؛ او در گفتگو با خبرآنلاین با بیان اینکه تاکید بر زنانه شدن شهر تهران جای نقد دارد، می‌گوید: «معمولا وقتی از تحرک و پویایی زنان ایرانی صحبت می‌شود، با مقاومت روبرو می‌شود. ممکن است در چند دهه اخیر زنان به اتکای خودشان و یا بدنه‌ای که هرنوع مطالبه و حرکتی درباره زنان را شکل می‌دهد، توانسته‌اند آمار‌های حضور در جامعه را جابجا کنند. زنان ایران در این چند دهه در بسیاری از موضوعات فعال بودند و توانسته‌اند در مشاغلی که پیش از این فقط در اختیار مردان بود، ورود پیدا کنند. از جمله در عرصه‌های آموزشی، فیلم سازی، عرصه تجاری و ... البته بسیاری از این عرصه‌ها فردی بوده است. مثلا ما در مجلس خبرگان زن نداریم، وزیر زن نداریم، در شورای نگهبان زن نداریم و آمار نمایندگان زن هم اسف انگیز است.»

توکلی ادامه می‌دهد: «اگر منظور از زنانه شدن شهر این است که سیمای شهر زنانه شده، خدمات شهری خاصی برای زنان درنظر گرفته شده و یا امنیت زنان در شهر تامین شده و... می‌توان به همه این موضوعات نقد جدی وارد کرد. ما همچنان می‌بینیم که شهر در سلطه برج سازان است، در سلطه تردد خودرو‌های شخصی است. بهترین ساعات استفاده از استخر‌ها و باشگاه‌ها در اختیار مردان است. همچنان تصور می‌شود که زنان خانه دارند و می‌توانند در ساعات اداری از این تاسیسات استفاده کنند. در نظر گرفته نمی‌شود که زن‌های کارمندی هستند که بعد از وقت اداری می‌خواهند از استخر‌ها و باشگاه‌ها استفاده کنند. وضعیت حمل و نقل هم همچنان اسف انگیز است و می‌بینید که فضای اختصاص داده شده به مردان دو برابر زنان است و همان فضا هم اصلا تناسبی با وضعیت زنان باردار، زنانی که بچه دار هستند و کالسکه دارند و... ندارد. به طور کلی شهر تهران کلا در اختیار شهروندان و به ویژه زنان نیست.»

با بیان اینکه حتی تحرک زنان در شهر‌ها هم با محدودیت‌هایی مواجه است، گفت: «زنان وارد عرصه‌هایی شدند که ملک طلق مردان بوده، اما نمی‌توانیم لفظ زنانه شدن شهر‌ها را به کار ببریم. آن چیزی که ما می‌بینیم تحرک زنان در شهر است. الان هم حضور زنان در مراکز آموزشی و فرهنگی و تفریحی بیشتر شده، اما نمی‌توانیم بگوییم که ملک طلق زنان شده است. زمانی ما می‌توانیم به این موضوعات افتخار کنیم که بدانیم در سطح نهاد‌های بزرگ هم زنان تاثیرگذارند و در نظر گرفته می‌شوند.»

شهر‌ها زنانه نمی‌شوند، بلکه می‌توانند عادلانه شوند

علی طیبی بنیانگذار مجمع حق بر شهر باهمستان هم در گفتگو با خبرآنلاین با بیان اینکه میزان دسترسی به قدرت، اکثریت و اقلیت را مشخص می‌کند، معتقد است زنان همواره در جوامع از نظر تعداد در اکثریت نسبی و از نظر دسترسی به قدرت در اقلیت مطلق هستند.

طیبی می‌گوید: «میزان اعتقاد مدیریت شهری به حق زنان در توسعه شهر را می‌توان در عبارت «تن‌ها معاون زن شهردار...» خانم اشرفی و عکس‌های یادگاری مدیران شهری دید. حضور زنان در فضا‌های عمومی، شغلی و شهری حاصل ده‌ها سال مبارزه فعالان حقوق زنان علی‌رغم تمام محدودیت‌های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی است و نه از سر عنایت صاحبان قدرت.»
او ادامه می‌دهد: «شهر‌ها زنانه نمی‌شوند، بلکه می‌توانند عادلانه شوند و این امر از یک سو از راه مشارکت حاصل می‌شود و از سوی دیگر از راه مقاومت. مشارکت در فرصت‌های محدود و مقاومت در برابر تبعیض‌های نامحدود.»

منبع: خبرآنلاین

نتهای پیام/

آیا تهران شهری زنانه است؟

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان | " جذاب ترین " نقشی در تولید محتوای این مطلب ندارد، مطلب منتشر شده با ذکر منبع می باشد.
۰۵ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۳۱
مدیر سایت
با عنایت به اینکه سایت «جذاب ترین» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع مطلب و کاربران است. (قانون تجارت الکترونیک) «جذاب ترین» نقشی در تولید محتوای خبری ندارد و مطالب این سایت، بازنشر اخبار پایگاه‌های معتبر خبری است.